Hace 100 años, cientos de figurantes extendieron sus manos temblorosas hacia un salvador ficticio. Se trataba de las mismas personas que, siete años más tarde, extenderían sus manos hacia un nuevo y terrible salvador, dando inicio al capítulo más oscuro de la historia alemana.
Y así, «Metrópolis» estaba predestinada a ser interpretada en el contexto de su origen en la República de Weimar —un país a punto de hundirse—. Pero la obra maestra de Fritz Lang también tiene mucho que decirnos hoy en día: y es que la película, rodada en 1926, está ambientada en el año 2026.
Echemos pues un vistazo más de cerca a«Metrópolis», de Fritz Lang , y veamos qué nos puede decir la película hoy, tanto de forma voluntaria como involuntaria. (¡No te olvides de pasarte por el cine Babylon de Berlín, donde proyectan la película con orquesta en directo!)
La visión del futuro de Fritz Lang: Metrópolis (1927)
Desde que en 1924 contempló el horizonte de Nueva York , el director Fritz Lang quedó obsesionado con la imagen de una sociedad dividida verticalmente. Arriba, la élite en sus rascacielos; bajo la superficie, la masa de trabajadores. Combinó esto con la visión bíblica del cuadro «La torre de Babel» de Bruegel ( mira la imagen de arriba).
Al igual que Nueva York y Berlín, la ciudad de Metrópolis se traga a sus habitantes. Los trabajadores se sienten solos, alienados y reducidos a una mera función. Una situación infeliz que tiene que acabar en una batalla inevitable .
¿Cómo se puede controlar un conflicto inevitable?
Para sofocar la revuelta latente, el gobernante de Metrópolis ordena que se cree un hombre-máquina. Este es creado (en lugar de por un mago con magia) por un inventor con tecnología. La guionista Thea von Harbou transformó motivos literarios habituales para escribir una historia moderna al estilo de una leyenda popular épica.
El peligro de este robot no radica en su fuerza física, sino en que es una copia perfecta de María, la líder de los trabajadores. Es un «deepfake» de IA que simula su naturaleza humana, difunde desinformación de forma selectiva, empuja a las masas hacia una cámara de eco histérica y las conduce a una autodestrucción colectiva y ciega.
La gigantesca producción de Lang, de 5 millones de marcos
El rodaje duró nada menos que 17 meses, mucho más de lo previsto. Se utilizaron unos 36 000 extras. Debido a la magnitud de los decorados y los efectos especiales, hubo que construir estudios propios. Para ello se consumió una cantidad ingente de material fílmico: más de 600 000 metros de película negativa.
Cuando la película fracasó en taquilla tras su estreno en 1927, la UfA se vio en apuros económicos y estuvo a punto de quebrar. Se consideraba que era demasiado larga, demasiado sensiblera, y se criticaba su moraleja final, tachada de cursi:«El corazón debe ser el mediador entre el cerebro y las manos»; la película se refería con ello a la relación entre los propietarios de las fábricas y los trabajadores.
En los años 20, algunas personas creían (siguiendo a Nietzsche) que el viejo mundo tenía que desaparecer para que pudiera surgir un «hombre nuevo ». Este debía guiarse por la empatía, el amor, el espíritu y la humanidad.
Esto es Metrópolis 2026
En la película, el «hombre nuevo» no es el robot, sino —sorpresa, sorpresa— un ser humano. Pero no es la trabajadora radical María, sino el hijo del gobernante, que aparece como mediador entre los trabajadores y la clase alta . Se eleva al representante antidemocrático a la categoría de nuevo opresor con piel de cordero.
Hoy en día, a través de las películas de superhéroes, nos venden la idea de que la salvación de la humanidad viene de la mano de representantes antidemocráticos . En este sentido, los hijos del capital, que no entienden nada, se ofrecen de buen grado a resolver todos nuestros problemas con la tecnología.
Thea von Harbou y Fritz Lang acabaron teniendo razón: los sistemas de IA se están colando en nuestro pensamiento colectivo y los medios sintéticos dan forma a nuestra realidad. Y los multimillonarios se presentan como mediadores entre el pueblo y el sistema de poder. ¡Pero eso no es precisamente un final feliz!
